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Frau am Jakobsbrunnen Auslegung

Die Frau am Jakobsbrunnen - erf

Genau wie er der Frau am Jakobsbrunnen gesagt hat, was mit ihr los ist, macht er es Dir deutlich, wenn er Dich anspricht. Die samaritanische Frau hat einige Male In jüdischer bzw. judenchristlicher Sicht wäre dann die Frau am Jakobsbrunnen ein Bild Samarias, das sich dem Glauben an Jesus öffnet, und die Erzählung als Ganze So kam er zu einem Ort in Samarien, der Sychar hieß und nahe bei dem Grundstück lag, das Jakob seinem Sohn Josef vermacht hatte. Dort befand sich der Jakobsbrunnen

Die Samariterin am Jakobsbrunnen - KirchenZeitun

Die Frau am Jakobsbrunnen - auf mein Leben umsetzten (Johannes 4 /1-30) Die Samariterin ging in der Mittagshitze zum Brunnen um Ruhe zu haben. Der Brunnen als Die Frau am Brunnen. Einige Zeit nach dem Passah reist Jesus mit seinen Jüngern zurück nach Galiläa. Dabei kommen sie durch Samaria. In der Nähe von Sychar macht Jesus Die Frau am Jakobsbrunnen 1 Zum Text Jesus war im S uden des Landes in Jerusalem im Tempel. Groˇes Passa-Fest. Sch one Tage. Feier der groˇen Befreiung durch Gott

About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. Die Heilung einer verkrümmten Frau am Sabbat - Auslegung Lukasevangelium 13, 10-17; Gleichnis vom Feigenbaum - Auslegung Lukasevangelium 13, 6-9; Der Turm von Die Frau am Brunnen hat gezeigt, wie es geht: Aus dem vollen Schöpfen. Sie macht uns Mut, dem Fremden zu begegnen. Nur so können wir Dinge auch mal anders sehen. Mit Auch Jesus hat auf seiner Wanderung durch Samarien Durst, da endlich erreicht er den Jakobs-Brunnen und bittet die samaritanische Frau dort: Gib mir zu trinken. Die Samariterin am Jakobsbrunnen Joh 4,1-42 Wenn eine verheiratete Frau oder ein verheirateter Mann geschieden ist und dann standesamtlich wieder heiratet, dann ist

Video: 10. Die Frau am Brunnen (Johannes 4:1-42) Bible.or

Predigt über Johannes 4,1-42 - Der Predigtprei

Die johanneische Erzählung von der Begegnung Jesu mit der samaritanischen Frau am Jakobsbrunnen (Joh 4,1-42) ist ein Stück großer theologischer Darstellungskunst des Eine Begegnung am Jakobsbrunnen. Online seit dem 06.04.2021, Bibelstellen: Johannes 4,4-7. Er musste aber durch Samaria ziehen. Er kommt nun in eine Stadt Samarias Die Studie untersucht die altkirchlichen Auslegungen der Begegnung Jesu mit der Samaritanerin am Jakobsbrunnen (Joh. 4,1-42) im Johanneskommentar des Origenes sowie Auch über den Beruf hinaus hat sie sich sehr für Kinder engagiert, weshalb sie auch die meisten ihrer Bücher für Kinder geschrieben hat. In den Geschichten verarbeitete

Hier hören wir den Text zur heutigen Auslegung.Jesus begegnet der samaritischen Frau aus dem Johannesevangelium Kapitel 4. Das Johannesevangelium berichtet v.. 39 Aus jener Stadt kamen viele Samariter zum Glauben an Jesus auf das Wort der Frau hin, die bezeugt hatte: Er hat mir alles gesagt, was ich getan habe. 40 Als die Elke Werner lädt zu einer beeindruckenden Reise an die Jakobsquelle in die Nähe der Stadt Sichar ein. Dort begegnet Jesus einer Frau. Entdecken Sie am Rande des Johannes 4 Lutherbibel 2017 Jesus und die Frau aus Samarien 1 Als nun Jesus erfuhr, dass den Pharisäern zu Ohren gekommen war, dass Jesus mehr zu Jüngern machte und

Die Frau am Jakobsbrunnen. Online seit dem 18.04.2018, Bibelstellen: Johannes 4,6-15. Es war aber dort eine Quelle Jakobs. Jesus nun, ermüdet von der Reise, setzte sich also an die Quelle nieder. Es war um die sechste Stunde. Da kommt eine Frau aus Samaria, Wasser zu schöpfen. Jesus spricht zu ihr: Gib mir zu trinken Die Frau, die zum Jakobsbrunnen kam, war nicht nur eine Samariterin, sie war eine Frau. Allein deshalb reagierte sie höchst verwundert, dass Jesus sie ansprach und um Wasser bat. Es war für einen jüdischen Rabbiner ungewöhnlich, eine Frau anzureden. Ja, er sollte sie nicht einmal ansehen. Denken wir an die vielen tief verschleierten Frauen muslimischen Glaubens, so begegnet uns diese. Die Samariterin am Jakobsbrunnen. 3. Fastensonntag (Lesejahr A), 27. März 2011Lesung und Evangelium. Eine Frau steht am Brunnenrand und blickt hinab in die dunkle Tiefe. Im Wasser, am Grund des Brunnens, ist ihr Spiegelbild zu erkennen, ein zweites Gesicht neben ihr. Äußerlich geht es vorerst bei dieser Begegnung um durstig sein, um Wasser . .

Auslegung Die Frau am Jakobsbrunnen hat in der Bibel nicht mal einen Namen. Sie ist die Frau am Jakobsbrunnen. Denn fünf Männer hast du gehabt und der, den du jetzt hast, ist nicht Doch sie ist offensichtlich wirklich eine starke Frau. Sie behauptet sich, sie lässt sich nicht einschüchtern. Sie gibt Widerworte. So erscheint sie mir jedenfalls - unbekannter Mann, der über ihre. Er sucht deshalb am liebsten Menschen wie diese Frau am Jakobsbrunnen, die bereit sind zuzuhören, die nachfragen, wenn sie etwas nicht verstehen, und die wissen, dass mit ihrem Leben etwas nicht in Ordnung ist, dass dort eine Lücke klafft, sich eine Leere auftut. Nun, Jesus begegnet dieser Frau am Jakobsbrunnen. Womit ich den kleinen Schlenker in die Historie wieder beenden möchte und. Dort befand sich der Jakobsbrunnen. Jesus war müde von der Reise und setzte sich daher an den Brunnen; es war um die sechste Stunde. Da kam eine samaritische Frau, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagte zu ihr: Gib mir zu trinken! Seine Jünger waren nämlich in den Ort gegangen, um etwas zum Essen zu kaufen. (Joh 4,5-8 Die Frau am Jakobsbrunnen versteht dieses Bild auf Anhieb. Deshalb bittet sie Jesus ohne jede weitere Rückfragen von dem lebendigen Wasser trinken zu dürfen. Ich habe den Eindruck, dass es uns heutigen Menschen schwer fällt, dieses Bild des lebendigen Wassers in unser Leben zu übertragen. Vielleicht, weil wir uns überhaupt schwer tun mit einem lebendigen Leben und Leben missverstehen als.

Evangelium Johannes 4,5-42: Gespräch Jesu mit der samaritischen Frau am Jakobsbrunnen wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde Durst: - Durst nach Wasser - Durst nach Leben und Liebe - Durst Jesu nach dem Glauben der Menschen. Hindernisse auf dem Weg zur Quelle: Manchmal braucht es Skandale, um Menschen die Augen zu öffnen. Was Jesus tut am Jakobsbrunnen, ist skan Eine Begegnung am Jakobsbrunnen. Online seit dem 06.04.2021, Bibelstellen: Johannes 4,4-7. Er musste aber durch Samaria ziehen. Er kommt nun in eine Stadt Samarias, genannt Sichar, nahe bei dem Feld, das Jakob seinem Sohn Joseph gab. Es war aber dort eine Quelle Jakobs. Jesus nun, ermüdet von der Reise, setzte sich so an der Quelle nieder Dass Jesus dann, der seltsame Mann am Jakobsbrunnen, überhaupt mit einer Frau spricht, das schockiert seine Jünger. Dass er aber als Jude mit einer Samariterin spricht, und sie sogar um Wasser bittet, darüber staunt die samaritische Frau am Jakobsbrunnen. Gleich zweimal bricht Jesus also hier ein religiös-gesellschaftliches Tabu. Die Menschen sind für Jesus wichtig, egal ob Mann oder Frau.

Gespräch am Brunnen - Bibelwer

  1. Die Frau am Brunnen ist Samariterin, und die Samariter haben ihre eigene, ganz besondere Religion das Jakob seinem Sohn Joseph gegeben hatte. 6 Dort befand sich der Jakobsbrunnen, und da Jesus müde von der Reise war, setzte er sich neben dem Brunnen nieder. Es war um die Mittagszeit. Auf dem Weg von Judäa nach Galiläa musste Jesus durch Samarien reisen. Politisch gesehen war.
  2. Die Frau am Jakobsbrunnen - auf mein Leben umsetzten (Johannes 4 /1-30) Die Samariterin ging in der Mittagshitze zum Brunnen um Ruhe zu haben. Der Brunnen als Sinnbild einer Oase, ein Ort um aufzudanken. Wo finde ich einen Ort der Ruhe, wenn ich erschöpft bin? Aus welchen Gefäßen schöpfe ich, um meinen Durst zu stillen? Sie hinterfragt bei Jesus das Neue was vor ihr zu liegen scheint.
  3. Die Frau am Brunnen. Einige Zeit nach dem Passah reist Jesus mit seinen Jüngern zurück nach Galiläa. Dabei kommen sie durch Samaria. In der Nähe von Sychar macht Jesus eine Pause am Jakobsbrunnen. Während er sich ausruht, gehen die Jünger in die Stadt, um etwas zu essen zu kaufen. Da kommt eine Frau zum Brunnen, um Wasser zu holen
  4. erzählungen in den Evangelien - die Begegnung mit Jesus am Jakobsbrunnen. Die Begegnung der Frau mit Jesus hat zu einem neu anfangen geführt, dadurch wurde ihr Leben verändert und in der Folge das Leben von vielen, die diese Botschaft hörten. Bis auf den heutigen Tag erleben und erfahren wir, wie die Begegnung mit Jesus Menschenleben verändert. Diese Begegnung ereignete sich bei.
  5. Evangelium (Joh 4,5-42) 5 So kam er zu einer Stadt in Samarien, die Sychar hieß und nahe bei dem Grundstück lag, das Jakob seinem Sohn Josef vermacht hatte. 6 Dort befand sich der Jakobsbrunnen. Jesus war müde von der Reise und setzte sich daher an den Brunnen; es war um die sechste Stunde. 7 Da kam eine Frau aus Samarien, um Wasser zu.
  6. Was sich hier eireignet ist nicht nur eine einzelne Begegnung zwischen Jesus und der Frau , sondern es ist der Heilsdialog zwischen Gott und Mensch, der sich in dem Gespräch wiederspiegelt und in den wir aufgenommen sind. Nicht umsonst wurde diese Perikop..
  7. Die Frau am Jakobsbrunnen 1 Zum Text Jesus war im S uden des Landes in Jerusalem im Tempel. Groˇes Passa-Fest. Sch one Tage. Feier der groˇen Befreiung durch Gott! Jetzt will Jesus wieder zuruck in die Heimat, zur uck in den Norden des Landes, nach Galil aa, an den See Genezareth. Hier hatte er mittlerweile seine Zelte\ aufgeschlagen. Hier am See versammelte er die Menschenmassen um sich.

Joh 4,1-42 Samariterin am Jakobsbrunne

In orthodoxer Tradition ist sie die Frau, mit der Jesus am Jakobsbrunnen spricht. 4.2. Frühjüdische Rezeption und rabbinische Auslegung. Bereits in der Weisheit Salomos wird die Ambivalenz von Jakobs Charakter zugunsten eines positiven Bildes aufgelöst (→ Weisheit Salomos). Jakob gilt als Gerechter, der vor dem Zorn des Bruders flieht und in die Geheimnisse der Weisheit eingeweiht. Angaben / Produktdetails. Produktinformationen zu Die Frau am Jakobsbrunnen in altkirchlicher Johannesexegese . Klappentext zu Die Frau am Jakobsbrunnen in altkirchlicher Johannesexegese . Die Studie untersucht die altkirchlichen Auslegungen der Begegnung Jesu mit der Samaritanerin am Jakobsbrunnen (Joh. 4,1-42) im Johanneskommentar.

Die Frau am Brunnen hat gezeigt, wie es geht: Aus dem vollen Schöpfen. Sie macht uns Mut, dem Fremden zu begegnen. Nur so können wir Dinge auch mal anders sehen. Mit anderen Augen. Vielleicht auch uns selbst anders sehen. Das können wir nicht, wenn wir allein bleiben. Auch nicht, wenn wir nur unter Gleichgesinnten bleiben. Der Weltgebetstag lädt ein, einer fremden Kultur zu begegnen. Auch. Feministische Theologie in ihren Grundzügen. Die Wurzeln der feministischen Theologie reichen bis in die französische Revolution zurück. Im Zuge der Aufklärung verkündete 1789 die französische Nationalversammlung die Erklärung der Menschen-und Bürgerrechte, schloss davon aber Frauen aus.Dies zog den Widerstand und Protest zeitgenössischer Frauen nach sich, der teilweise auch zu. das groa e evangelium johannes band 6. Jakob LorberDas gro e Evangelium Johannes, Band 6, Kapitel 14 Bekenntnis eines Judenpriesters. 01 Sagte ein Jude aus dem Priesterstande O Herr, Du bist allzeit wunderbar, voll Liebe, Erbarmung, Gerechtigkeit und Weisheit, und was Du sagst oder auch nur blo denkst, das ist schon unwiderruflich f r ewig eine vollbrachte Tat, und es kann Mir ist dieser Tage ein Buch in die Hände gefallen mit dem Titel Die Gerechtigkeit Gottes - Visionen der heiligen Brigitta von Schweden, ausgewählt und zusammengestell

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Wie im Leben dieser Frau am Jakobsbrunnen will auch bei uns die tiefste Sehnsucht gestillt werden, wenn wir mit dem in Berührung kommen, der lebendiges Wasser geben kann und will. Und er verspricht, dass das Wasser in uns zur sprudelnden Quelle wird, die keine Grenze kennt - die hinüberfließt ins ewige Leben. Setze ein Lesezeichen auf den Permalink. ← Das Leiden im Licht der Verklärung. Die Heilung einer verkrümmten Frau am Sabbat - Auslegung Lukasevangelium 13, 10-17; Gleichnis vom Feigenbaum - Auslegung Lukasevangelium 13, 6-9; Der Turm von Siloah - Auslegung Lukasevangelium 13, 1-5 ; Beurteilung der Zeichen der Zeit: Wolke und Regen, Südwind und Hitze, Jesus und das Gnadenjahr des Herrn - Auslegung Lukas 12, 54-59; Warum Pfarrer und Bischöfe oft weit hinter den. Hat nicht Christus zu der samaritischen Frau am Jakobsbrunnen gesagt: Ich werde dir lebendiges Wasser zu trinken geben (Joh 4,10)? Das Wasser war für eine dürstende Seele, aber es kommt der Tag, dass dieser Brunnenquell des Lebens von allen Menschen getrunken und genossen werden wird. Und diese Quelle wird Jerusalem sein, d. h. Ströme des lebendigen Wassers werden fließen von dem. Zu der Frau am Jakobsbrunnen hatte er von dem Wasser gesprochen, das ins ewige Leben quillt (Joh 4,14), ein Bild des Heiligen Geistes. Der Volksmenge stellt er nun eine Speise vor, die ins ewige Leben bleibt. Beides ist wichtig. Wir brauchen den Heiligen Geist, der uns unterweist, der die Triebfeder dieses neuen ewigen Lebens ist, und wir brauchen die Speise, die ins ewige Leben bleibt. Diese. Predigt Auf den Spuren der Frau am Jakobsbrunnen (31.12.2017, 18.00 Uhr) Bildbetrachtung: Sieger Köder: Die Frau am Jakobsbrunnen. Gedankengang 1 - Der Brunnen. Das erste, was wir sehen, ist der Brunnen. Auf dem Bild des Malers Sieger Köder nimmt er fast die gesamte Bildfläche ein. Der Brunnen ist der Ort, an dem die eben gehörte Geschichte spielt, der Ort an dem die handelnden.

Die erste Kundin wäre sicher die samaritische Frau gewesen, die Jesus am Jakobsbrunnen begegnet. Sie ist begeistert von so einem Wunderwasser und sagt zu Jesus: Gib mir dieses Wasser, damit ich keinen Durst mehr habe und nicht mehr hierher kommen muss, um Wasser zu schöpfen. Aber im Grunde geht es hier ja gerade nicht um Kaufen und Verkaufen. Das Gespräch Jesu mit der Samariterin hat. Die Frau am Jakobsbrunnen sieht Ihn in ihrer Art als den Einzigartigen. Er ersteht vor ihr größer als der Erzvater Jakob, der den Brunnen gebaut und da sein Vieh getränkt hat, und der war ihr doch bisher der Größten einer! Wie staunt sie aber erst, als Er ihr Wasser verheißt, das den Durst für immer stillt! Wie erbebt ihr Innerstes, als. Da hast du die Wahrheit gesprochen. sagt er zu der Frau am Jakobsbrunnen in Johannes 4,18 *. Das war auch undiplomatisch klar und ohne Rücksicht auf die Gefühle der Frau. Aber wie wir wissen, hat sich diese Frau bekehrt: Kommt, sehet einen Menschen, der mir alles gesagt hat, was ich getan habe! Ob dieser nicht der Christus ist? (Johannes 4,29 *) sagt sie zu ihren Nachbarn, als. von Jericho, den Lahmen vom Teich Bethesda und die Frau am Jakobsbrunnen, die Frau, die Jesus salbt und den Schächer am Kreuz, den Schreiber dieser Zeilen und hoffentlich auch Sie, die Leser dieser Zeilen. Da sehen wir den heimkehrenden Sohn seinem Vater in den Armen liegen (Lk 15, Gemälde von Rembrandt) und spüren: Wie schön muss Umkehr sein - in die offenen Arme des Vaters! Da wird.

Für den Kundigen sei angemerkt, dass ich entscheidende Hinweise für diese - zugegebenermaßen ungewöhnliche - Auslegung der Perikope Ton Veerkamp verdanke (Die Frau am Jakobsbrunnen, Joh. 4,4-42, in: Texte & Kontexte 101/102 (2004), S. 71ff. 3 Jesus verließ Judäa und ging wieder nach Galiläa. 4 Er musste aber durch Samarien reisen. 5 Da kam er in eine Stadt Samariens, die heißt Sychar. D.4.4. Die Erzählung von der Frau am Jakobsbrunnen (Joh 4, 1-42) 164 D.4.4.1. Die bibeltreue Sicht 165 D.4.4.2. Die Dalit Sicht 165 E. Die Rezeption der westlichen Johannesauslegung im tamilischen Kontext 168 E.1. Die Saiva Siddhanta Perspektive 168 E.1.1

Die Frau am Jakobsbrunnen. Felicitas Ilona Allgemein 22. Juni 2020 9. Juni 2020. Auf dem Weg von Judäa nach Galiläa trifft Jesus auf eine samaritanische Frau (Johannes 4,4-42). Es entwickelt sich ein intensives Gespräch, das mit dem Verhältnis von Juden und Samaritanern beginnt, aber bald eine sehr persönliche Wendung nimmt. Am Ende offenbart sich Jesus als das lebendige Wasser, das jeden. 1 Kön 19,4-8; Ps 34,2-3.4-5.6-7.8-9; Eph 4,30 - 5,2; Joh 6, 41-51 1 Kön 194 Er selbst ging eine Tagereise weit in die Wüste hinein. Dort setzte er sich unter einen Ginsterstrauch und wünschte sich den Tod. Er sagte: Nun ist es genug, HERR. Nimm mein Leben; denn ich bin nicht besser als meine Väter. 5 Dan Die Frau am Jakobsbrunnen in altkirchlicher Johannesexegese Erkenntnis, Pädagogik und Spiritualität bei Origenes, Johannes Chrysostomus und Augustinus Die Studie untersucht die altkirchlichen Auslegungen der Begegnung Jesu mit der Samaritanerin am Jakobsbrunnen (Joh. 4,1-42) im Johanneskommentar des Origenes sowie in den Homilien des Johannes Chrysostomos und des Augustinus

Anspiel: Jesus und die Samariterin - PRAXIS-JUGENDARBEI

  1. Einleitung. Das Johannesevangelium berichtet von einer Begegnung zwischen Jesus und einer namenlosen samaritanischen Frau Footnote 1 am Jakobsbrunnen. Diese Begegnung, die als Anspielung auf ein Motiv der Schrift verstanden werden kann, Footnote 2 hat die exegetische Literatur stark befruchtet. Der Verfasser des Johannesevangeliums scheint bei seiner Konstruktion der Erzählung auf der.
  2. Der Aquarell-Papierschnitt Frau am Jakobsbrunnen ist eine bildliche Auslegung des Johannes-Evangeliums (4-5, 42): Jesus bittet um die Mittagszeit eine samaritanische Frau um lebendiges Wasser. Damals bedeutete lebendiges Wasser fließendes Wasser, etwa Wasser aus einem Fluss. Mit diesem damals vertrauten Bild vergleicht Jesus das Geschenk Gottes, im Glauben an ihn von aller.
  3. das Gespräch unseres Herrn mit der Samariterin am Jakobsbrunnen bei Sychar reiht sich ein in die Folge der Lesungen, die uns auf das bevorstehende Pfingstfest vorbereiten. Pfingsten wurde im Alten Bund fünfzig Tage nach dem Einbringen der Ernte (s. Lev. 23:9-14) gefeiert. Es wurde auch Wochenfest genannt, weil es in der Sabbatwoche, also der siebten Woche nach dem Erntedankfest.
  4. Oder man denke an die Geschichte der Frau am Jakobsbrunnen, aus Samaria, aus Helferland, fünf Männer hat sie gehabt, der sechste ist auch nicht ihr Ziel. Der Frau reicht es. Da kommt der Sabbatmann. Zur sechsten Stunde. Welch schrecklich schöne Apokalypse. Es darf etwas zu Ende gehen, ohne Angst. Neuschöpfung wird stattfinden. Sechs steinerne Wasserkrüge sind in Kana voll von Endlichkeit.
  5. Die Frau am Jakobsbrunnen..62 Die drei österlichen Tage vom Leiden, vom Tod und von der Auferstehung des Herrn teren Auslegungen aus den vergangenen Jahren, zügiger zu veröffentlichen, als es zunächst geplant war. Im ersten Band habe ich erzählt, wie ich als bayerischer Schwabe zum schwäbischen Bayern wurde, wie ich den Weg von Offingen an der Donau über den Ulmer Hauptbahnhof.

Die erste Missionarin in Samaria: die samaritische Frau am Jakobsbrunnen (Johannes 4) gab Zeugnis darüber wie der HERR sie ins Licht Gottes gestellt hatte. Die Begleiter des Herrn gemäss Lukas 8, 1-3: die 12 Apostel, Maria Magdalena, Johanna, Susanna und viele andere Frauen. Das vom Herrn selbst geforderte öffentliche Bekenntnis der Frau mit dem Blutfluss (Lukas 8, 47). Die öffentliche. Evangelium in leichter Sprache. Evangelium von diesem Sonntag. Evangelium von diesem Sonntag: 05.09.2021. 23. Sonntag im Jahreskreis. Markus 7,31-37. Ein Mann kann wieder hören. und sprechen

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Die kanaanäische Frau, siehe Mt 15,21-28: Markus 7,31-37: Heilung eines Taubstummen - Programm: Malen: 1 2: Markus 9,2-10: Verklärung Jesu, siehe Mt 17,1-9: Markus 10,13-16: Jesus segnet die Kinder, siehe Mt 19,13-15: Markus 10,17-27: Der reiche Jüngling, siehe Mt 19,16-26: Markus 10,32-45: Die Söhne des Zebedäus, siehe Mt 20,17-28: Markus. Auslegungen. historisch-kritische; bibelfundamentalistische; politisch-befreiungstheologische; feministische; weitere; Biblische Bezugspunkte. Kain und Abel (Gen 4) Turmbau zu Babel (Gen 11,1-9) Die Frau am Jakobsbrunnen (Joh 4) Umsetzungsbeispiele. Verschiedene Deutungszugänge werden kurz vorgestellt. In Gruppen vertiefen die Kinder einzelne Zugänge. Ein Bibeltext wird als Forschungsobjekt.

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  1. 6 Dort befand sich der Jakobsbrunnen. Jesus war müde von der Reise und setzte sich daher an den Brunnen; es war um die sechste Stunde. 7 Da kam eine Frau aus Samárien, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagte zu ihr: Gib mir zu trinken! 8 Seine Jünger waren nämlich in die Stadt gegangen, um etwas zum Essen zu kaufen. 9 Die Samaríterin sagte zu ihm
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  3. tische» Auslegung der Bedeutung der Person, der Worte und der Taten Jesu verlangt selber nach einer «Übersetzung», die predigtartige Züge trägt. Gerade das soll in dem vorliegenden 1. Bd. eines Kommentars zum Jo-hannes-Evangelium versucht werden. Nicht um einen Kommentar zum ge
  4. Gottesdienste, Predigten und Andachten 2020. 2. Mose 13, 20-22. Kein Raum in der Herberge, aber ein Zuhause bei Gott.. Gott kommt uns überraschend nahe und nichts ist ihm unmöglich.. 1

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  7. Jesus und die Frau am Brunnen Glaube, Nachfolge und Gnad
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